嵇康和阮籍的故事

给大家带来的是与阮籍和嵇康有关的历史故事。魏国末期，统治集团内部展开了权力斗争，司马氏残酷地屠杀曹氏当权人物和他们的党羽，排斥拥护曹魏的人，最后夺取了朝廷大权，专横拔，为所欲为。然而，他们表面上却装得一本正经，竭力提倡封建礼教和礼法。这样做的目的，是想要制人们的思想，转移人们的视线，以掩盖他们自己的罪恶。对司马氏的所作所为，当时许多人心里十分不满，只是敢怒而不敢言。

有些文人学士不愿意投靠司马氏，可又不敢跟他们进行斗争，于是采取了消极反抗的办法。这些人故意不拘礼法，放任不羁，表示蔑视权贵，憎恶礼教。他们中间最有名的是阮籍和康。阮籍字宗，陈留尉氏（今河南省尉氏县）人。他的父亲阮，是著名的“建安七子”之一。

阮籍性情高傲，脾气古怪，或者关起门来读书，成月不出家门；或者整日地登临山水，竟忘记了回家。他常常在山林里仰天长啸，发泄胸中的闷气。不了解他的人都说他痴。其实阮籍不但不痴，而且怀抱着拯济世道的志向，很有政治才干。有一年，司马昭任命他为东平（今山东省东平县东）相。他骑着毛驴上任，下令把衙署大门内的影壁拆掉，使内外相望，消除了百姓和官府之间的一个障碍。

推行清明简要的法令，只十来天工夫，就把郡里的积案处理完毕，把其他事情也办理得井井有条。因此，司马昭提升他为大将军从事郎中。但是他对司马氏内心不满，又不能公开反对，就借喝酒来麻醉自己，逃避司马氏的拉拢。他听说步兵营的厨人很会酿酒，就请求担任了步兵校尉，在这里纵情饮酒常常喝得酊大醉，因此避免了直接卷入权贵之间的倾轧。后来人们根据他的这个官衔，尊称他为阮步兵。

阮籍曾经登临广武山（在今河南省荥阳县东北）。这里是秦汉之际，汉王刘邦和西楚霸王项羽争夺天下的一处古战场。后来项羽失败，自刎乌江；刘邦得胜，当了皇帝。人们历来喜欢歌颂刘邦的帝业。可是阮籍对着这楚汉相争之地，感叹说:“时无英雄，使竖子一夜成名！”意思是说，当时天下没有别的英雄，才使得刘邦这小子成就了大名呢！表示了他对最高统治者的蔑视。蔑视历史人物其实就是蔑视现实里的人物。

司马昭一直想笼络阮籍，一次，他替儿子司马炎向阮籍的女儿求婚。阮籍不屑高攀司马氏，就故意大喝其酒，结果烂醉如泥，六十多天不省人事，使得受命前来求婚的人没法开口，终于躲过了这门亲事。当时已经当了大官的钟会，几次问阮籍对时事的看法，想抓住他的话柄，使他获罪。阮籍每次也都喝得大醉不发一言，也终于躲了过去。阮籍对当时的黑暗政治看得很清楚，心中自有是非曲直。

可是他处事十分谨慎，能够做到嘴巴里不评论事物的是和非不议论人物的好和坏。兖州刺史王昶听说了阮籍的大名，很想和他结交，就请他到官署里相见。可是阮籍从早到晚，口中不吐一字，王昶对他毫无办法，认为他是个不可捉摸的人物。司马昭亲自和阮籍多次谈话，想试探他的政治态度。结果也是一无所获，司马昭只得叹气说:“天下最谨慎的人，大概就是阮步兵了。我每次同他谈话，他都讲得玄而又玄，无边际从不评论时事，褒贬人物。”

阮籍的诗文都写得很好，他的主要作品是八十二首《咏怀诗》。这些诗也同他的为人一样，叫人很难捉摸他的真实意思。但是从字里行间，还是可以看出他的一些意思来。《咏怀诗的第二首这样写着：嘉树下成蹊，东园桃与李。秋风吹飞藿，零落从此始。繁华有憔悴，堂上生荆杞。驱马舍之去，去上西山趾。一身不自保，何况恋妻子。凝霜被野草，岁暮亦云已。

诗里说的什么事情，的确不大好理解。不过还是能体会到它的大致的意思，就是作者对社会上的兴衰交替很有感慨，他感到自身有一种危险，希望远离是非之地，洁身自好。阮籍写过一篇叫《大人先生传》的讽刺文章，把当时的所谓正人君子比作藏在人们裤裆里的虱子。说他们表面上十分遵守礼法，实际上是想做高官，和裤裆里的虱子没有什么不同，把这些人挖苦得淋漓尽致。

可是这一来，他也就遭到了这些人的忌恨阮籍会作青白眼。遇见满口仁义道德的人，他就用白眼去看他，就是只露个白眼仁，看不见黑眼珠，表示极端轻蔑的意思。要是遇见反对礼教的志同道合的人，就用青眼（平常的眼色）去看他。他的母亲死了，有个叫嵇喜的大官来吊丧，阮籍就用白眼对待，使嵇喜一肚子不高兴地走了。嵇喜的弟弟嵇康听说了这件事，就带着酒抱着琴来拜访阮籍。阮籍一见嵇康大喜，马上用青眼去看他。因为嵇康和他一样，也是个反对礼教的人。

嵇康字叔夜，谯郡铚（今安徽省宿县西南）人。他小时候是个孤儿，长大后一表人材。他爱好学习，博览群书，学识渊博，诗文都写得极好。他是曹操的曾孙女婿，作过中散大夫，所以人们尊称他为嵇中散。他最要好的朋友除了阮籍外，还有山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎。他们都很有学问，对现实都不满，经常聚集在一起，游于竹林山水之间，饮酒清谈，放浪形骸。

历史上称他们为“竹林七贤”。嵇康精通音乐，善于弹琴又心灵手巧，喜欢打铁。他家的院子里有株大柳树，每到夏天，枝叶繁茂，他就在树下升炉打铁，用打铁的收入维持生活。有一次，他和向秀两人正在柳树下打铁。司校尉钟会仰慕他的名声，专程来拜访他。
 

嵇康装作没看见，只顾抡锤打铁。钟会在一旁站了许久，觉得没趣，只得转身回去。这时候，嵇康一边抡锤，一边问他:“何所闻而来？何所见而去？”意思是说:你听到了什么来的？看见了什么走了？钟会一时不知如何回答才好，只得说道:“闻所闻而来，见所见而去！”意思是说:听到了所听到的才来，见到了所见到的才走。这一来，钟会把康恨透了，总想找机会报复他。

后来“竹林七贤”因为志趣不一，各自走上了不同的道路，除了阮籍和嵇康，其他五人都先后投靠了司马氏。山涛做了选拔官吏的选曹郎，他将要升迁时，举荐嵇康来代替自己的职务。他把这事告诉了嵇康，满以为嵇康会感激他的。没想到嵇康回了封信给山涛，坚决拒绝做官。这封信，是一篇对事理剖析祥明，思想观点周密、文字流畅生动的散文。在信中，嵇康列举了自己不愿意同流合污、不适宜出来做官的理由，同时抨击了虚伪的封建礼教，讽刺了山涛违背当初的志向、热衷功名利禄的行为；对司马氏统治下的黑暗政治，进行了无情的揭露和批判。最后，表示了从此跟山涛绝交。这封信就是有名的《与山巨源绝交书》（山涛字巨源）。司马昭知道了这事十分恼怒，就起了杀害嵇康的念头。恰巧在这时候，嵇康又卷入了一个案件。

嵇康有个朋友叫吕安，两人志趣相投，脾气也差不多。吕安有一次去看嵇康，正好嵇康不在家，嵇康的哥哥嵇喜客客气气地招呼吕安进屋。嵇喜是做大官的，吕安不肯进屋，只在门上写了个很大的“”字就走了。“鳳”是“凤”的繁体字，拆开来是“凡”“鸟”二字，吕安借这个字讽刺嵇喜不过是只平庸凡俗的鸟。吕安的哥哥吕巽侮辱了吕安的妻子，反过来却诬陷吕安对母亲不孝顺。

官司打下来，吕安请嵇康去作证。嵇康深知吕安是个光明正直的人，他根据事情的真相，担保吕安没有不孝顺的行为。标榜“以孝治天下”的司马昭，认为这下可抓住了嵇康的把柄，就把他逮捕下狱了。在狱中，嵇康写了一首有名的四言诗一《幽愤诗》。这首诗叙述了作者自己刚直正派，因而不容于世；诗中对自己做事任性表示后悔，同时也正气凛然地说，自己所以身陷狱中，是由于别人的诽谤暗害。

嵇康蒙冤下狱以后，那个受了嵇康的气的钟会，这时候乘机落井下石。他对司马昭说:“嵇康是条‘卧龙，千万不能让他飞起来；您不愁得不到天下，唯有这个人值得担心哪！听说他还想帮助扬州都督母丘俭造反呢。对这样的人，应当早日除掉啊！”于是司马昭决定杀害嵇康。

这件事震动了京城洛阳。三千名太学生听说，纷纷上书司马昭，要求赦免嵇康，让他到太学去讲学，做他们的老师。司马昭当然不同意，下令将嵇康绑赴洛阳东市处死。行刑的时刻快要到了，嵇康看着太阳底下移动着的影子，他要来一张琴，弹起了一个叫《广陵散》的曲子。

凄婉悲凉的琴声，深深地感动了旁观的人，许多太学生为他涕泣流泪。嵇康惋惜地说:“过去有人要跟我学习弹奏《广陵散》，我没有教给他。从今以后，《广陵散》大概要失传啦！”嵇康死的时候才四十岁。阮籍和嵇康在我国文学史上都有比较重要的地位。他们继承了以三曹为代表的“建安文学”的优良传统，在某些方面还有所发展创新，是“正始文学”（正始是魏帝曹芳的年号）中的两颗明珠，因而受到后人广泛的重视。

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